Pesan dan Pembawa Pesan

-
Ada seseorang yang disuruh mengirimkan pesan penting.
Dan dia itu juga yang disuruh menjelaskan tentang pesan penting itu kepada semua orang.

Coba bayangkan kalau orang itu tukang bohong?
Bisakah kita percaya dengan pesan penting itu?
Bayangkan kalau orang itu tidak amanah?
Bisakah kita percaya dengan pesan penting itu?

Kita tahu bahwa pesan yang dibawa adalah berisi tentang pesan penting, tetapi pembawanya kok tukang bohong,.....kok gak amanah...??

Antara Pesan dan Pembawa Pesan tidaklah dapat dipisahkan, karena kedua-duanya untuk menunjukkan kebenaran. Orang yang Jujur (bukan tukang bohong) dan orang yang amanah sangatlah penting, sepenting isi pesan yang dia bawa. Maka dari itu pilihlah orang yang benar-benar bisa jaga amanah dan jujur, bukan orang yang sekedar hanya bisa memimpin.
Renungkanlah......................

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Gerakan Tanah (Longsoran)

-
Gerakan tanah adalah suatu konsekuensi fenomena dinamis alam untuk mencapai kondisi baru akibat gangguan keseimbangan lereng yang terjadi, baik secara alamiah maupun akibat ulah manusia. Gerakan tanah akan terjadi pada suatu lereng, jika ada keadaan ketidakseimbangan yang menyebabkan terjadinya suatu proses mekanis, mengakibatkan sebagian dari lereng tersebut bergerak mengikuti gaya gravitasi, dan selanjutnya setelah terjadi longsor, lereng akan seimbang atau stabil kembali. Jadi longsor merupakan pergerakan massa tanah atau batuan menuruni lereng mengikuti gaya gravitasi akibat terganggunya kestabilan lereng. Apabila massa yang bergerak pada lereng ini didominasi oleh tanah dan gerakannya melalui suatu bidang pada lereng, baik berupa bidang miring maupun lengkung, maka proses pergerakan tersebut disebut sebagai longsoran tanah. Menurut Suripin (2002) tanah longsor adalah merupakan bentuk erosi dimana pengangkutan atau gerakan massa tanah terjadi pada suatu saat dalam volume yang relat
Baca selengkapnya

PETRUK

-
Gambar
Petruk adalah tokoh punakawan dalam pewayangan Jawa, di pihak keturunan/trah Witaradya. Petruk tidak disebutkan dalam kitab Mahabarata. Jadi jelas bahwa kehadirannya dalam dunia pewayangan merupakan gubahan asli Jawa. Di ranah Pasundan, Petruk lebih dikenal dengan nama Dawala atau Udel Menurut pedalangan, ia adalah anak pendeta raksasa di pertapaan dan bertempat di dalam laut bernama Begawan Salantara. Sebelumnya ia bernama Bambang Pecruk Panyukilan. Ia gemar bersenda gurau, baik dengan ucapan maupun tingkah laku dan senang berkelahi. Ia seorang yang pilih tanding/sakti di tempat kediamannya dan daerah sekitarnya. Oleh karena itu ia ingin berkelana guna menguji kekuatan dan kesaktiannya. Di tengah jalan ia bertemu dengan Bambang Sukodadi dari pertapaan Bluluktiba yang pergi dari padepokannya di atas bukit, untuk mencoba kekebalannya. Karena mempunyai maksud yang sama, maka terjadilah perang tanding. Mereka berkelahi sangat lama, saling menghantam, bergumul, tarik-menarik, tend
Baca selengkapnya

SEMAR

-
Gambar
Wayang merupakan bahasa simbol kehidupan yang bersifat rohaniah daripada jasmaniah. Jika orang melihat pagelaran wayang, yang dilihat bukan wayangnya, melainkan masalah yang tersirat dalam lakon wayang itu. Wayang purwa dikalangan masyarakat awam lebih dikenal dengan nama wayang kulit, bahkan ada juga yang menamakan wayang kulit purwa. Karena wayang kulit itu berjumlah banyak sedangkan wayang purwa adalah jenis pertunjukan wayang kulit dengan lakon-lakon semula bersumber pada cerita-cerita kepahlawanan india yaitu Ramayana dan Mahabarata (Guritno, 1988). Dalam bahasa krama (halus) wayang purwa dinamakan ringgit purwa atau ringgit wacucal. Hazeu (1979) menyebut bahwa wayang adalah identik dengan kata ringgit. Sehingga wayang atau ringgit sangat berkaitan dengan susunan rumah tradisional Jawa yang biasanya terdiri atas bagian-bagian ruangan; yaitu emper, pedhopo, omah buri, gandhok, sethong, dan bagian yang disebut pringgitan (tempat yang biasanya untuk
Baca selengkapnya